"Катакомбное движение" как способ сохранения православия в СССР

Материал из wiki
Перейти к: навигация, поиск

Автор Еремина Татьяна


Появление понятия "Катакомбное движение"

Выдержки из статей с комментариями

(Катакомбы, Катакомбная Церковь), совокупность нелегальных общин Русской Церкви, церковное подполье в СССР в 20-80-х гг. ХХ в. Название «катакомбное движение» произошло от лат. catacumba - подземных кладбищ, которые служили убежищами для христиан во время гонений первых веков существования Церкви. Продолжение религиозной жизни в нелегальных, «катакомбных» условиях было характерно в СССР не только для православных верующих. В основе Марсксистской идеологии, которую исповедовала партия большевиков во главе с В.И. Лениным, лежит богоборческий атеизм. Отрицание бытия Бога, возможность построения рая на земле исключительно человеческими силами – вот основные принципы советской идеологии. Однако термин «катакомбное движение» получил распространение в публицистической, в мемуарной и отчасти в исторической литературе только применительно к РПЦ. Термин «Катакомбное движение» имеет два значения: Все православные общины, существовавшие вне сферы контроля советских органов власти; Нелегальные группы, не признававшие канонической высшей церковной власти.

Вскоре, после Октябрьской революции 1917 г. правовые ограничения религиозной деятельности стали служить важной составляющей частью репрессивной политики советской власти по отношению к Церкви. В январе 1918 года был принят декрет Совета народных комиссаров (СНК) РСФСР - «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Декретом наркома просвещения у РПЦ конфисковались все учебные заведения, а их имущество переходило государству. 18 декабря 1917 года были приняты декреты по брачному законодательству. Регистрация рождений, браков, разводов и смертей осуществлялась отныне только государственными органами. Однако лишение тех или иных религиозных организаций признаваемого законом статуса не обязательно означало прекращения их существования. Многообразная церковная жизнь продолжалась в нелегальной с точки зрения властей сфере. Первыми среди религиозных общин с делегализацией столкнулись православные монастыри. Они изначально рассматривались советскими властями только как хозяйственные организации. Провозглашенная национализация церковного имущества послужила юридическим основанием для ликвидации обителей. Сохранение некоторых монашеских общин через формальное преобразование в сельскохозяйственные артели лишь на время задержало их ликвидацию. В инструкции Наркомзема и Наркомюста РСФСР от 30.10. 1919 г. говорилось, что монахи и священнослужители не могут являться членами трудовых земледельческих артелей, как лица, лишенные избирательных прав («лишенцы»). Основная часть монастырей, сохранявшихся в виде легальных земледельческих товариществ, была закрыта в 1919-1921 гг. Вынужденные покинуть ликвидируемые властями обители монахи пытались продолжать монашескую жизнь в миру, сохранять верность своим обетам. Распространенным явлением стали нелегальные группы монашествующих. Одно из первых упоминаний о «катакомбах» применительно к церковной жизни в СССР связано именно с тайной монашеской общиной. В письмах, отправленных в 1923 г. из Петрограда митр. Евлогию (Георгиевскому) игум. Афанасией (Громеко), «моими катакомбами», «моей катакомбной церковью» назывался устроенный игум. Афанасией в собственном доме храм, где совершались богослужения существовавшей в тайне от властей монашеской общины (Письма игум. Афанасии (Громеко). 2005. С. 362-374). В то же время для игум. Афанасии термин «катакомбы» распространялся на все противостоявшие обновленчеству православной общины, возносившие за богослужением вопреки запрету властей имя патриарха свт. Тихона. Характерно, что в 20-30-х гг. ХХ в. термин «катакомбы» для обозначения нелегальных православных общин не был общепринятым.


Использованные источники: 1.Электронная Версия «Православной энциклопедии» под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла http://www.pravenc.ru/text/1681351.html; 2.Азбука веры «Беседа в редакции с профессором МДА протоиереем Владиславом Цыпиным»: https://azbyka.ru/otechnik/Vladislav_Tsypin/o-katakombah-20-veka/;


Мой текстовый документ

презентация

Моя презентация в prezy

Викторина

Ментальная карта