Проблема целостности личности в романе Джона Фаулза "Коллекционер"

Материал из wiki
Перейти к: навигация, поиск

Автор Ксения Чудиновских

В 1963 году выходит в свет роман английского писателя Джона Фаулза "Коллекционер". Объясняя мотивы написания этого произведения, автор отмечал: "...история, в т. ч. и ХХ в., показывает, что общество упорно рассматривает жизнь с точки зрения борьбы между "Немногими и Массой", между “Ними” и “Нами”. Моей целью в “Коллекционере” была попытка проанализировать в виде притчи некоторые последствия этой вражды".

Так на примере главных героев романа, Клегга и Миранды, рассматривается проблема разрушения целостности личности под влиянием массового общества. Отсюда следует гипотеза, что конфликт между "Немногими" и "Массой" влияет на каждого человека, вне зависимости от того, к какой группе он принадлежит.

Философско-психологический триллер "Коллекционер" повествует о противостоянии массовому обществу и массовой культуре, о последствиях сопротивления и сосуществования потребительски-утилитарного, массового и высокоинтеллектуального мировоззрения, также пораженного вирусом гордыни и спеси по отношению к собственному антиподу.

Характеристика главных героев представлена на Инфографике.

Фредерик Клегг

Выиграв значительную сумму, мелкий служащий Клегг, чьи мечты ограничиваются новыми экспонатами для коллекции бабочек, получает неожиданную свободу быть кем-то другим. И выделившись из массы таких же, как он, маленьких людей, он не возвышается над миром материального воплощения собственных мечтаний, а остается в плену масс, против которого бессознательно бунтует. Вместо того, чтобы потратить деньги на благие цели, Клег организовывает похищение Миранды Грей, студентки-художницы, в которую он давно влюблен. Для Клегга она стала воплощением редкого вида бабочки, которую он во что бы то ни стало хотел получить в свою коллекцию. Себя в данном случае он мнит знатоком истинной красоты. Он считает, что только он может по-настоящему оценить, как внутреннюю, так и внешнюю красоту Миранды.

Позднее чувство власти над жизнью другого человека постепенно развращает отношение Фредерика к любви. Клег в принципе не способен любить, чувство к Миранде продиктовано лишь его желанием обладать ею, контролировать ее, подобно бабочкам из его коллекции. Однако сближение, которое по задумке похитителя должно было завершиться взаимным познанием и взаимопониманием, не происходит. Мечты и иллюзии Клегга разбиваются, он скатывается с вершины уникальности, на которую преподносит себя сам, в пропасть зла. Он деградирует до уровня маньяка-убийцы, чувствует себя обманутым. Невидимая стена, которую Клегг связывает с социальным неравенством, высокими, недоступными ему идеалами, разделяет героев.

В конце концов смерть Миранды приносит освобождение Фредерику. Его жалкая попытка оправдаться являет все безобразное в нем. Миранда стала первым экземпляром в его новой коллекции, уже не бабочек, а живых людей. Власть, которую Клегг ощутил, когда похитил человека, лишил его свободы, подчинил себе, вознесла его до уровня бога. Личное отождествление себя с богом толкает главного героя на дальнейшие преступления. Фредерик Клегг нашел свою цель существования, обрел свое истинное Я, хоть это и шло во вред другим людям.

Миранда Грей

Умная, красивая, талантливая студентка-художница, самонадеянная в своих представлениях, преисполненная гуманно-либеральных взглядов. Её поведение по большей части было обусловлено идеей бунта, стремлением постоянно отстаивать свои интересы перед обществом. Даже в своей борьбе с Клеггом она видит модель извечного антагонизма между "новыми" и "избранными". Однако, как справедливо отмечает Клегг, Миранда все-таки является обычной, она не может переступить социальную черту, грань отвращения к Клеггу как к человеку художественно ограниченному, неразвитому интеллектуально, что в какой-то степени делает ограниченной и ее. Затем глубокое пренебрежение, отвращение Миранды к своему палачу перерастает в попытки принять и понять психологию его поступков, пройти шатким мостиком между гордым осознанием собственной уникальности и пониманием того, что Клегг - другое проявление ее Я, мира, от которого ей хочется убежать, оторваться, чтобы стать другой. Миранда осознает, что уникальность, которой она утешалась, - обманчива, она, как и все, имеет шанс стать Человеком с Лицом.

Путь  к целостности для Миранды  — это путь самоанализа и переоценки ценностей. В заточении Миранда подолгу всматривается в свое отражение, держит совет с зеркалом, пытаясь понять свое внутреннее Я. Попытки изучить, понять и принять себя отличают Миранду от таких, как Клегг. Важнейшим является ее открытие того, что "какая-то часть их души всегда вместе с нами". Никто не совершенен, но и не существует никого, совершенно лишенного достоинств. Миранда осознает свои недостатки, вырывается из собственных заблуждений. Ее душа вылупляется на свет, словно бабочка из кокона, но ей не дано расправить свои крылья.

Вывод

Социально-психологическое противостояние двух типов мировосприятия в романе завершается формальной победой зла в лице представителя Массы. Таким образом, Фаулз хотел сказать, что до тех пор, пока мы не признаем существование этого неоправданно жестокого конфликта (основывающегося на зависти, с одной стороны, и неоправданном презрении - с другой) между биологическим большинством и меньшинством; до тех пор, пока мы не признаем, что мы не рождаемся равными; до тех пор, пока большинство не станет достаточно образованным, чтобы избавиться от ложного представления о своей неполноценности, а меньшинство - от столь же ложного представления о том, что биологическое превосходство есть норма существования, а не норма ответственности, нам не придется жить в более справедливом и счастливом мире. Продолжив этот конфликт, ни та, ни другая группа людей не станет счастлива, ведь противостояние друг другу оказывает только негативное влияние, причем на всё общество в целом. Следовательно гипотеза доказана.


Проверьте свои знания по роману "Коллекционер", сыграв в Kahoot!

Также вашему вниманию представлена презентация в Prezi с краткими тезисами по статье.

Список использованных источников:

1. Джон Фаулз "Коллекционер"

2. Храпова В. В.: Композиционный лабиринт романа Джона Фаулза "Коллекционер"

3. https://www.lang-lit.ru/2016/06/analiz-romana-kollektsioner.html

4. https://www.turboreferat.ru/literature/problema-samoidentifikacii-lichnosti-v-romane/226463-1124386-page1.html