Раскол христианской церкви 1054 г.

Материал из wiki
Перейти к: навигация, поиск

Автор: Аноприкова Ольга

Разделение церквей, также Великая схизма — церковный раскол на Римско-католическую церковь на Западе, с центром в Риме, и Православную на Востоке, с центром в Константинополе. Разделение не преодолено до настоящего времени, хотя известно, что в 1965 году взаимные анафемы были обоюдно сняты Папой римским Павлом VI и Вселенским Патриархом Афинагором.

Разногласия между церквями до раскола 1054 г, представлены в инфографике


В данной статье будут рассмотрены причины, закрепление раскола и , как следствие , оценочное суждение автора .

Причины раскола

Культурные различия латинского Запада и греческого Востока были всегда, но в прежние времена они не заходили далее несущественных особенностей. Ознакомиться с разными точками зрения историков о причинах раскола 1054 г., можно в презентации.

Обрядовая унификация, протекавшая на Западе вокруг Рима, а на Востоке — вокруг Константинополя, привела к резкой поляризации латинской и греческой традиции. Часть западных христиан читали главный вероучительный текст — Символ веры — с добавкой, касающейся исхождения Святого Духа. Если в классическом варианте, принятом на II Вселенском соборе, стояло:

«И в Духа Святаго, иже Отца исходящаго»

то у них было:

«И в Духа Святаго, иже Отца и Сына (Filioque) исходящаго»

В начале XI веке оно проникло в официальный папский церемониал. Что уже серьезно, ведь речь идет о догматическом новшестве, об искажении Символа веры.

Другим важным отличием, ставшим особенно заметным в XI веке, стало безбрачие духовенства. Если на Востоке безбрачие требовалось только от епископов, то на Западе брак любого клирика был недопустим.

Наконец, в XI веке добавилось еще одно существенное различие в обрядах Востока и Запада: если греки использовали для причастия обычный, заквашенный хлеб, то латиняне употребляли хлеб без закваски — опресноки.

В 1054 году папа Лев направил Михаилу Керуларию послание, которое в обоснование папских притязаний на полноту власти в Церкви содержало извлечения из (позднее известного, как, поддельного) документа, известного как Дарственная Константина, настаивая на его подлинности. Патриарх отверг притязания Папы на верховенство. Более подробно о событиях 1054 года в презентации

Выводы

папа и патриарх. встреча

«Великая схизма» протекала как частный спор и вылилась в осуждение отдельных лиц. По сути, латинский Запад и греческий Восток уже давно шли разными курсами, и разрыв между ними был вопросом времени. На протяжении многих столетий две ветви христианства формировались и развивались в отрыве друг от друга, все больше отдаляясь и укореняя различия. Несмотря на то, что взаимные анафемы 1054 года были торжественно сняты папой Павлом VI и константинопольским патриархом Афинагором в 1965 году, воссоединение двух христианских направлений не представляется возможным, так как сформировавшиеся ветви имеют отдельные обряды, символы, трактовки и историю. Культурное развитие общества 21 века предполагает решение конфликтов путем толерантности и сотрудничества ,следовательно будущее католичества и православия заключается в сосуществовании и снятия остроты противоречий между ними.


Для того, чтобы упорядочить информацию полученную из данной статьи, предлагаю пройти тест

Интернет-ресурсы

Историко-ориентированные информационные системы:

1.История религии // Христианство

2.Историк//Особенности культуры Византии: литература и изобразительное искусство

Список литературы и источников

Источники:

1. Перевод греческой анафемы 1054 года

2. Послание Святейшего Патриарха Константинопольского Михаила Кирулария Блаженнейшему Патриарху Антиохийскому Петру (1054 г.)

3. Краткий отчет о том, что проделали послы Святого Римского и Апостольского Престола в Царствующем Граде

Литература:

1.Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви

2.Булгаков С., прот. Православие: Очерки учения Православной Церкви

3.Катанский А.Л. «О попытках соединения церквей восточной и западной»

4.Лебедев А. П. История разделения церквей в IX, X и XI веках

5.Суворов Н.С. Римское папство до разделения церквей: Актовая речь