Ватикан и Третий Рейх в системе международных отношений в период с 1939 - 1945 гг.

Материал из wiki
Версия от 17:31, 30 января 2020; Даша Тетерина (обсуждение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск

Автор статьи: Тетерина Дарья

Основная проблема данного исследования

При исследовании проблемы взаимоотношений Святого Престола с германскими нацистами в период Второй Мировой войны у историков одновременно сформировались две основные теории: теория о сотрудничестве папства с правительством А. Гитлера и теория противостояния католической церкви партии НСДАП.

Первая теория объясняется тем, что у Ватикана и партии НСДАП были общие политические и идейные противники, поэтому Ватикану был выгоден союз с германским фашизмом, а также и эта война. Среди их общих врагов были партии с левым уклоном - либералы, социал - демократы, и конечно же коммунисты. Вполне естественно, что стремление к борьбе с ними вынуждало Ватикан и партию НСДАП к сотрудничеству на дипломатическом уровне.

Вторая теория подразумевает осуждение Ватиканом нацистского режима как идеологического, следовательно Ватикан осуждал деятельность партии НСДАП. Дело в том, что мировоззрение национал - социалистов никак не могло мирно сосуществовать с христианством в идеологической сфере. Любая деятельность немцев в рамках национал - социалистической идеологии, а также любой их успех наносил удар по идейным позициям Ватикана. В глазах Папы римского Адольф Гитлер и вся его партия были язычниками, преследующим свою собственную еретическую религию. Презентация "Ватикан и Третий Рейх в системе международных отношений"

Гипотеза: В годы Второй Мировой Войны Ватикан полностью придерживался политики "нейтралитета".

Конкордат 1933 года

30 января 1933 года в Германии приходят к власти национал – социалисты во главе с Адольфом Гитлером. Таким образом, привычный демократический режим в стране резко меняется на диктаторский. Несмотря на настороженное отношение к партии НСДАП, в марте 1933 г., еще до заключения Конкордата с Германией, Папа римский заявлял, что «видит в Гитлере крупного государственного деятеля - борца против коммунизма». Пий XI считал Гитлера авантюристом и выскочкой, но при этом, он восторгался его стремлением уничтожить ненавистный почти для всей Европы коммунизм. Однажды Пий ХI в беседе с австрийским послом при Ватикане сказал: «Нельзя отрицать, что Гитлер проявил определенную гениальность в борьбе с коммунизмом и пропагандой безбожников у себя в стране». В Германии католическая церковь резко критиковала партию НСДАП по поводу её религиозных представлений, раннее высказанных некоторыми её представителями, особенно Альфредом Розенбергом. А. Розенберг объявил идеалы «римского - этрусского католицизма» и «масонского гуманизма» бесполезными. В 1960 – х гг. Альберт Шпеер в своих «Воспоминаниях» отметил высказывание Розенберга о культуре и религии: «Культура всегда приходит в упадок, когда гуманистические идеалы… препятствуют праву господствующей расы управлять теми, кого она поработила». В глазах Папы Пия ХI Адольф Гитлер был убежденным язычником, преследующим свою собственную еретическую религию, чего не признавали многие немецкие католики. Поэтому, для завоевания уважения и значимого авторитета у своего германского народа, исповедавшего христианство, Гитлеру нужно было заключить договор с Ватиканом, удовлетворяющий обе стороны. Не исключено, что церковь, в первую очередь заботилась о том, чтобы укрепить свое институциональное влияние на общество, а Гитлер, в свою очередь, обещал соблюдать права христианских церквей как «важных элементов сохранения души немецкого народа». Уже летом этого же года вице - канцлер Франц фон Папен был отправлен в Рим для переговоров о заключении Конкордата со Святым Престолом. Британский историк Ян Кершоу писал об этом так: «Ватикан был озабочен тем, чтобы достичь соглашения с новым правительством, несмотря на продолжающееся преследования католического духовенства, и прочие безобразия, совершаемые национал - радикалами против церкви и её организаций». Были проведены переговоры с кардиналом Эудженио Пачелли, который впоследствии стал Папой Пием XII. Кардинал Пачелли, после длительной службы на посту нунция в Германии, прекрасно знал о намерениях Гитлера и прекрасно понимал, что национал – социалисты нарушат договор, но при этом Ватикан будет иметь основания для дипломатического протеста. Кардинал Пачелли любил Германию, его смело даже можно называть германофилом, но при этом он настороженно отнесся к приходу новой власти. С другой стороны, кардинал Пачелли понимал, что Германия находится в тяжелейшем кризисе из – за поражения в Первой Мировой Войне и национал – социалисты смогут вывести страну из него. Конкордат с нацистской Германией был подписан кардиналом Пачелли и немецким правительством в июле 1933 года. Согласно Конкордату, фашистская Германия должна была соблюдать следующие пункты в пользу Ватикана:

• декларация свободы христианской церкви в решении внутренних вопросов;

• предоставление широких возможностей для католического образования;

• возможность священникам служить в государственных госпиталях, тюрьмах и схожих государственных учреждениях;

• свобода католического вероисповедания в Германии;

• защита католических неполитических организаций;

• охрана церковной собственности.

В свою очередь, Ватикан обещал

• распустить католические политические организации;

• признание легитимности правительства А. Гитлера;

• соблюдать верность новому правительству;

• запретить всем священнослужителям вступать в политические организации.


Вскоре после подписания Конкордата Гитлер заявил в одном из своих выступлений, что «Ватикан признал немецкое правительство». Кардинал Пачелли написал в качестве ответа две статьи в официальной ватиканской газете, пояснив, что «единственной его целью было подписать договор о защите прав немецких католиков». Конкордат должен был содействовать стабилизации и укреплению статуса нацистского режима на мировой арене.

Дипломатическая позиция Ватикана в период II Мировой Войны

Оценка деятельности Ватикана и лично Папы Пия XII, во время Второй Мировой Войны остаётся противоречивой. 24 августа в 1939 году Папа Пий XII по ватиканскому радио с тревогой объявил об угрозе новой мировой войны со стороны армии Адольфа Гитлера. Эта мысль долго сопровождала и мучила Пия XII. Он старался помочь как – то избежать этого конфликта: «Опасность неизбежна, но время еще есть. Ничто не потеряно с миром; все может быть потеряно с войной!» - объявил он по радио. Папа не ошибся – 1 сентября 1939 года фашистская Германия вторгается в Польшу, а 3 сентября в войну вступают Англия и Франция. Началась Вторая Мировая Война. Тут важно понять, какую позицию занимал Ватикан в период Второй Мировой Войны. Одна группа историков утверждает, что Ватикан сотрудничал с немецкими национал – социалистами, так как у них была общая цель – порабощение СССР и полное уничтожение коммунизма. Этой точки зрения придерживались в основном советские историки, которые оценивали событие с позиции марксистко – ленинской позиции. Историк - ватиканист М.М. Шейман в своей монографии «Ватикан во Второй Мировой Войне» отмечает: «Ватикан изначально находился в союзе и с гитлеровским фашизмом в Германии. Вместе со всей буржуазией и юнкерством лидеры католического центра Германии были напуганы ростом революционного движения и влиянием компартии на общество. Папство рассчитывало, что нацистам удастся задушить рабочее движение в Германии и Европе и организовать «крестовый поход» против СССР, который перельется в войну». Другие же историки придерживаются иной точки зрения – Папа Пий ХII к осуждал поступок Адольфа Гитлера и не стал его поддерживать в период войны, но хранил молчание, так как боялся серьезных последствий. Дело в том, что у католической церкви изначально сложились позитивные отношения с итальянским фашистским диктатором Бенито Муссолини. Муссолини, в свою очередь, положительно отнесся к Адольфу Гитлеру и его политике. Пий XII считал, что если он осудит фашистскую идеологию, то это подорвет отношения с Муссолини. 12 октября 1939 года Папа Пий XII выпустил первую свою энциклику «Summi Pontificatus» с лат. «О Верховном Понтификате», в которой он выражал благодарность католическому сопротивлению и осудил развязывание войны, а также гонение нацистов на христианство: «Достопочтенные братья, когда мы пишем эти строки, к нам приходит ужасная новость, что ужасная буря войны уже бушует, несмотря на все наши усилия по ее предотвращению». Далее в энциклике Папа призывал людей к любви, милосердию и состраданию, осуждал антисемитизм, с тревогой писал о гонениях на церковь со стороны нацистов, выступал против вторжения в Польшу и убийства там мирных жителей.

Заключение

Исходя из выше сказанного, можно сделать следующие выводы: Ватикан действительно придерживался строгой государственной политики нейтралитета на протяжении всей войны. Папа Пий XII молчал на протяжении всей войны, но он действовал, действовал молча. Во – первых он активно выступал против деяний нацистов посредством использования дипломатии, проповедей, радиопередач, а также создания Ватиканской службы информации. При этом, идеологию национал -социалистов Папа не осуждал. Во – вторых, с 1940 года Папа поручил местным церквям обеспечить осторожную помощь евреям. Ментальная карта "Ватикан и Третий Рейх" Закрепить свои знания по данной теме можно с помощью теста. Тест по теме "Ватикан и Третий Рейх в системе международных отношений"

Интернет ресурсы

Архивы Ватикана

Документы Ватикана в период Второй Мировой войны

Документальный фильм "Ватикан и Третий Рейх"

Сайт музея Ватикана

Источники

1. Энциклопедия Холокоста, термин «Хрустальная ночь». - https://encyclopedia.ushmm.org/content/ru/article/kristallnacht (последнее посещение сайта 1.03.19 г.)

2. «Divini Redemptoris» Encyclical of Pope Pius XI, 1937 - http://w2.vatican.va/content/pius-xi/es/encyclicals/documents/hf_p -xi_enc_19370319_divini-redemptoris.html (последнее посещение сайта 11.04.2019 г.)

3. «Humani generis unitas» Encyclical of Pope Pius XI, 1939. - http://w2.vatican.va/content/vatican/en.html (последнее посещение сайта 28.03.2019 г.)

4. «MIT BRENNENDER SORGE» ENCYCLICAL OF POPE PIUS XI, 1937. - http://w2.vatican.va/content/pius-xi/en/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_14031937_mit-brennender -sorge.html (последнее посещение сайта 28.03.2019 г.)

5. «RERUM NOVARUM» ENCYCLICAL OF POPE LEO XIII, 1891 - http://w2.vatican.va/content/leo-xiii/en/encyclicals/documents/hf_l -xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html (последнее посещение сайта 9.04.2019 г.)

6. «Summi Pontificatus» Encyclical of Pope Pius XII, 1939 - http://w2.vatican.va/content/pius-xii/en/encyclicals/documents/hf_p -xii_enc_20101939_summi-pontificatus.html (последнее посещение сайта 28.03.2019.)

7. «The Holocaust: What Was Not Said? ». First Thing Magazine, November 2003, retrieved 30 June 2009.https://web.archive.org/web/20091016114240/http://www.firstthings.com/article/2007/01/the-holocaust-what-was-not-said-10 (последнее посещение сайта 28.03.2019 г.)

8. Ein Schloß in Westfalen S.S.-Reichsführerschule Übergabe des Schlosses Wewelsburg an Pg. Himmler // Völkischer Beobachter, Ausgabe A, Nr. 270 vom 27.09.1934; цит. по: Hüser, Karl / Brebeck, Wulff E. Wewelsburg 1933—1945. Dokument 02, S. 14f.

9. HOLY MASS TO COMMEMORATE THE 50th ANNIVERSARY OF THE DEATH OF THE SERVANT OF GOD POPE PIUS XII «HOMILY OF HIS HOLINESS BENEDICT XVI». St Peter's Basilica, Thursday, 9 October 2008. - https://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/homilies/2008/documents/hf_ben-xvi_hom_20081009_50-pio-xii.html (последнее посещение сайта 15.04.2019 г.)

10. Journal article «Myron C. Taylor's Mission to the Vatican, 1940-1950». John S. Conway, «Church History». Vol. 44, No. 1 (Mar., 1975), pp. 85 - 99.

11. Karl Hüser.: Wewelsburg 1933 bis 1945, Kult- und Terrorstätte der SS, Eine Dokumentation. Paderborn. 2. überarb. Aufl. 1987. S. 72.

12. Mаc Goldrick, Patricia M. «New Perspectives on Pius XII and Vatican Financial Transactions during the Second World War». Historical Journal. 55 (4), 2012, рр. 29 — 48.

13. Prof. John S., «The Meeting between Pope Pius XII and Ribbentrop», CCHA Study Sessions, volume 35 (1968), pp. 103-106 archives from papers stored at the University of Manitoba.

14. Rauschning, H. Hitler Speaks. A Series of Political Conversations with Adolf Hitler on his Real Aims. — London: «Thornton Butterworth», 1939. p.51 (переведена на рус.яз. в 1993 году).


Литература

1. Бровко Л.Н. Церковь и Третий Рейх. — СПб.: Алетейя, 2013. — 472 с.

2. Годман Питер. Гитлер и Ватикан. - Нью – Йорк: «Перрин», 2010. – С. 152. - 368 с.

3. Григулевич И.Р. Папство век ХХ. - М.: «Политиздат», 1981. — С. 255. 532 с.

4. Ерин М.Е. Католическая церковь Германии и фашизм. - Ярославль, 1990.

5. Шейман М.М. Ватикан во Второй Мировой Войне. - М.: Издательство Академии наук СССР, 1951 г. 353 с.