Образы-символы в повестях А.В. Чаянова — различия между версиями
| (не показано 50 промежуточных версий 3 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | [[Файл: | + | Автор: [[Участница:ШаповаловаДВ]] |
| + | |||
| + | [[Файл:Presents-ch9.png|300px|thumb|right]] | ||
| + | |||
| + | В данной статье мы рассмотрим романтические повести [https://docs.google.com/document/d/17xRl7ElC4-xeWTj7oTVShxHKEOrN5OQK_iyqIuH2T-A/edit А.В.Чаянова] , датированные 1918-1928 гг. А.В. Чаянов был многогранной личностью: с одной стороны, это – экономист, социолог, антрополог, с другой, писатель-фантаст и утопист. К сожалению, не все произведения Чаянова были сохранены (книги были запрещены цензурой и изымались), поэтому мы не сможем говорить о полном освещении наследия писателя, но это не лишает нас права изучать его творчество. | ||
| + | |||
| + | '''Перед рассмотрением темы рекомендуем изучить [https://www.mindmeister.com/preview/971984528/_ список романтических повестей]''' | ||
| + | |||
| + | I. [https://docs.google.com/document/d/1mqSvpn2hOp3-A_Kuj420GHyCHWVF7UYT1zG5spTUcW0/edit Женские образы в повестях]: В мистических повестях А.В. Чаянова ''женские образы играют ключевую роль в развитии действия''. Герой следует за возлюбленной, стараясь разгадать ее тайну. Спасая возлюбленную, он проходит своеобразную инициацию, выходит из-под власти рока. Или же, постепенно погружаясь в омут страсти, отдается во власть потустороннему миру. | ||
| + | |||
| + | II. [https://docs.google.com/presentation/d/1CUa9VW1281kV5hZphKi6zlFFVCQtTTvZl5QA_ePS3M8/edit#slide=id.p Образы-двойники]: Тема двойничества, восходящая в творчестве Чаянова к романтической традиции XIX века, к одноименной новелле Гофмана, развита почти во всех мистических повестях. ''Мужские и женские персонажи видят в образе-двойнике свое искаженное отражение''. | ||
| + | |||
| + | III. [https://docs.google.com/presentation/d/1zFrTP-UbjpmP73FHPcEeC6BUKLfiLzSkzJT5CvibCFk/edit#slide=id.p3 Образ как произведение искусства]: В своей последней повести «Юлия, или Встречи под Новодевичем» А.В. ''Чаянов изображает героя, гонящегося за образом загадочной незнакомки'', которая исчезает самым невероятным образом. В попытках спасти Юлию, герой узнает о страшном секрете ее вечного спутника - неказистого старичка с дымящейся трубкой. | ||
| − | |||
---- | ---- | ||
| + | Используя облака слов мы можем выделить характерную для повестей лексику. Далее представлены главы из повестей «История парикмахерской куклы...» и «Венецианское зеркало...», а так же результаты проведенного исследования. | ||
| + | Повесть: «История парикмахерской куклы, или Последняя любовь московского архитектора М.» (1918). ''Глава IV. Восковая кукла.'' | ||
| − | [ | + | [[Файл:Kykla09.PNG|500px]] |
| − | '' | + | Повесть: «Венецианское зеркало, или Удивительные похождения стеклянного человека» (1923). ''Глава пятая, и последняя, содержащая конец нашей истории и немало доказательств тому, что за Москвой-рекою существует нечто выходящее за пределы допускаемого благонравными педантами.'' |
| + | |||
| + | [[Файл:Kykla22.PNG|500px]] | ||
| + | |||
| + | '''[https://docs.google.com/document/d/1g2SVHzMrShSCYnsV9AKrVqZpY64JtegWxtE2Bkoijj8/edit Информация к размышлению для дальнейших исследований]''' | ||
| − | |||
| − | |||
---- | ---- | ||
| + | Пожалуйста, '''пройдите небольшой анонимный опрос''', состоящий из четырех вопросов (регистрация не требуется). | ||
| + | [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfTdNOjguYSK4noVGGXTDUUsbGcyPRGxXg2-w5-Jtyf5rTaqQ/viewform ОПРОС ЧИТАТЕЛЯ] | ||
| + | |||
| + | |||
| − | |||
| − | |||
[[Категория:Проекты филологов]] | [[Категория:Проекты филологов]] | ||
Текущая версия на 23:42, 29 ноября 2017
Автор: Участница:ШаповаловаДВ
В данной статье мы рассмотрим романтические повести А.В.Чаянова , датированные 1918-1928 гг. А.В. Чаянов был многогранной личностью: с одной стороны, это – экономист, социолог, антрополог, с другой, писатель-фантаст и утопист. К сожалению, не все произведения Чаянова были сохранены (книги были запрещены цензурой и изымались), поэтому мы не сможем говорить о полном освещении наследия писателя, но это не лишает нас права изучать его творчество.
Перед рассмотрением темы рекомендуем изучить список романтических повестей
I. Женские образы в повестях: В мистических повестях А.В. Чаянова женские образы играют ключевую роль в развитии действия. Герой следует за возлюбленной, стараясь разгадать ее тайну. Спасая возлюбленную, он проходит своеобразную инициацию, выходит из-под власти рока. Или же, постепенно погружаясь в омут страсти, отдается во власть потустороннему миру.
II. Образы-двойники: Тема двойничества, восходящая в творчестве Чаянова к романтической традиции XIX века, к одноименной новелле Гофмана, развита почти во всех мистических повестях. Мужские и женские персонажи видят в образе-двойнике свое искаженное отражение.
III. Образ как произведение искусства: В своей последней повести «Юлия, или Встречи под Новодевичем» А.В. Чаянов изображает героя, гонящегося за образом загадочной незнакомки, которая исчезает самым невероятным образом. В попытках спасти Юлию, герой узнает о страшном секрете ее вечного спутника - неказистого старичка с дымящейся трубкой.
Используя облака слов мы можем выделить характерную для повестей лексику. Далее представлены главы из повестей «История парикмахерской куклы...» и «Венецианское зеркало...», а так же результаты проведенного исследования.
Повесть: «История парикмахерской куклы, или Последняя любовь московского архитектора М.» (1918). Глава IV. Восковая кукла.
Повесть: «Венецианское зеркало, или Удивительные похождения стеклянного человека» (1923). Глава пятая, и последняя, содержащая конец нашей истории и немало доказательств тому, что за Москвой-рекою существует нечто выходящее за пределы допускаемого благонравными педантами.
Информация к размышлению для дальнейших исследований
Пожалуйста, пройдите небольшой анонимный опрос, состоящий из четырех вопросов (регистрация не требуется). ОПРОС ЧИТАТЕЛЯ
