Танатологический мотив в романе Л.Н. Толстого "Анна Каренина" — различия между версиями

Материал из wiki
Перейти к: навигация, поиск
Строка 1: Строка 1:
 
Автор [[Участник:Белотелова Наталья]]
 
Автор [[Участник:Белотелова Наталья]]
  
 +
Тема самоубийства, поднятая в романе «Анна Каренина», — результат взаимодействия факторов субъективного и объективного порядков. Анализируя суицидальное поведение героини, писатель протестовал против нарастающей тенденции унифицирования личности самоубийцы. В романе воспроизведена история человеческой души '''в трагическом столкновении добра и зла'''. Нагнетание '''''танатологической символики («выгоревшая свеча», триада «мужик — черт — смерть», «скрежет железа», «метель», «собака», «бык», «лошадь», «медведь»)''''' формирует особый антимир, в сферу действия которого попадает Каренина. Для наглядности рекомендую посмотреть [https://www.mindmeister.com/preview/971994453/_ ментальную карту] Трактовка инфернальной атрибутики дается в парадигме '''фольклорного мироощущения и народного православия'''.
 +
----
 +
В романе четко прослеживается иерархическое соотношение понятий и образов: '''«Бог» — «судьба» — «смерть» — «свеча».''' Господь предопределяет судьбу человека, но всегда дает ему свободу выбора (в системе мировоззрения самого Толстого предопределенность судьбы не равна фатализму). Несмотря ни на что, зло побеждено, и в самой гибели есть момент просветления, очищения и искупления. Героиня Толстого поднялась на новый духовный уровень, хотя самовольно погасила свечу жизни. Действовала же она не по своей воле, а по научению нечистого.
 +
Паровоз с топкой ассоциируется с адским огнем и является олицетворением злой бесовской силы, ее орудием.  Именно поэтому мужик-черт из сна Анны, приговаривая что-то, работал над
 +
железом. Нечистая сила привезла ее на встречу с Вронским, она же и разлучила героев. Смерть, подобно дьяволу, воплощена в произведении в различных образах, которые пронизывают весь роман, усиливая трагизм душевных страданий героини.
 +
----
 +
Произведение начинается с мотива мести и заканчивается его воплощением в жизнь. '''Кольцевая композиция романа символизирует круги ада''', в которые дьявол втягивает человека, не защищенного верой. Только способность к христианскому прощению и любви может спасти душу и удержать от роковой ошибки — таково мнение автора. '''Истинный суд есть суд Божий'''. Эпиграф «Мне отмщение, и Аз воздам» ассоциируется с другим изречением: '''«Не судите, да не судимы будете»'''
  
[[Файл:500px-Thanatos.jpg|200px|thumb|right]]
 
 
 
----
 
Тема самоубийства, поднятая в романе «Анна Каренина», — результат взаимодействия факторов субъективного и объективного порядков. Анализируя суицидальное поведение героини, писатель протестовал против нарастающей тенденции унифицирования личности самоубийцы. В романе воспроизведена история человеческой души в трагическом столкновении добра и зла. Нагнетание ''танатологической символики («выгоревшая свеча», триада «мужик — черт — смерть», «скрежет железа», «метель», «собака», «бык», «лошадь», «медведь»)'' формирует особый антимир, в сферу действия которого попадает Каренина. Для наглядности рекомендую посмотреть [https://www.mindmeister.com/preview/971994453/_ ментальную карту] Трактовка инфернальной атрибутики дается в парадигме фольклорного мироощущения и народного православия.
 
  
Облако слов позволит читателю без труда выявить главные составляющие танатологического мотива в творчестве Л.Н. Толстого
+
С целью более глубокого изучения душевного состояния главной героини Анны исследована глава романа =>
  
 
[[Файл:Анна.PNG|300px]]
 
[[Файл:Анна.PNG|300px]]

Версия 14:15, 9 декабря 2017

Автор Участник:Белотелова Наталья

Тема самоубийства, поднятая в романе «Анна Каренина», — результат взаимодействия факторов субъективного и объективного порядков. Анализируя суицидальное поведение героини, писатель протестовал против нарастающей тенденции унифицирования личности самоубийцы. В романе воспроизведена история человеческой души в трагическом столкновении добра и зла. Нагнетание танатологической символики («выгоревшая свеча», триада «мужик — черт — смерть», «скрежет железа», «метель», «собака», «бык», «лошадь», «медведь») формирует особый антимир, в сферу действия которого попадает Каренина. Для наглядности рекомендую посмотреть ментальную карту Трактовка инфернальной атрибутики дается в парадигме фольклорного мироощущения и народного православия.


В романе четко прослеживается иерархическое соотношение понятий и образов: «Бог» — «судьба» — «смерть» — «свеча». Господь предопределяет судьбу человека, но всегда дает ему свободу выбора (в системе мировоззрения самого Толстого предопределенность судьбы не равна фатализму). Несмотря ни на что, зло побеждено, и в самой гибели есть момент просветления, очищения и искупления. Героиня Толстого поднялась на новый духовный уровень, хотя самовольно погасила свечу жизни. Действовала же она не по своей воле, а по научению нечистого. Паровоз с топкой ассоциируется с адским огнем и является олицетворением злой бесовской силы, ее орудием. Именно поэтому мужик-черт из сна Анны, приговаривая что-то, работал над железом. Нечистая сила привезла ее на встречу с Вронским, она же и разлучила героев. Смерть, подобно дьяволу, воплощена в произведении в различных образах, которые пронизывают весь роман, усиливая трагизм душевных страданий героини.


Произведение начинается с мотива мести и заканчивается его воплощением в жизнь. Кольцевая композиция романа символизирует круги ада, в которые дьявол втягивает человека, не защищенного верой. Только способность к христианскому прощению и любви может спасти душу и удержать от роковой ошибки — таково мнение автора. Истинный суд есть суд Божий. Эпиграф «Мне отмщение, и Аз воздам» ассоциируется с другим изречением: «Не судите, да не судимы будете»


С целью более глубокого изучения душевного состояния главной героини Анны исследована глава романа =>

Анна.PNG

презентация