Танатологический мотив в романе Л.Н. Толстого "Анна Каренина" — различия между версиями

Материал из wiki
Перейти к: навигация, поиск
Строка 3: Строка 3:
 
Тема самоубийства, поднятая в романе «Анна Каренина», — результат взаимодействия факторов субъективного и объективного порядков. Анализируя суицидальное поведение героини, писатель протестовал против нарастающей тенденции унифицирования личности самоубийцы. В романе воспроизведена история человеческой души '''в трагическом столкновении добра и зла'''. Нагнетание ''''' [https://www.mindmeister.com/preview/971994453/_ танатологической символики]  («выгоревшая свеча», триада «мужик — черт — смерть», «скрежет железа», «метель», «собака», «бык», «лошадь», «медведь»)''''' формирует особый антимир, в сферу действия которого попадает Каренина. Трактовка [https://docs.google.com/presentation/d/1yxeXq3Nf3dXD-jtXmeFYWyauMIXTkzcpBjZFJj3-7jQ/edit#slide=id.p3 инфернальной атрибутики] дается в парадигме '''фольклорного мироощущения и народного православия'''.
 
Тема самоубийства, поднятая в романе «Анна Каренина», — результат взаимодействия факторов субъективного и объективного порядков. Анализируя суицидальное поведение героини, писатель протестовал против нарастающей тенденции унифицирования личности самоубийцы. В романе воспроизведена история человеческой души '''в трагическом столкновении добра и зла'''. Нагнетание ''''' [https://www.mindmeister.com/preview/971994453/_ танатологической символики]  («выгоревшая свеча», триада «мужик — черт — смерть», «скрежет железа», «метель», «собака», «бык», «лошадь», «медведь»)''''' формирует особый антимир, в сферу действия которого попадает Каренина. Трактовка [https://docs.google.com/presentation/d/1yxeXq3Nf3dXD-jtXmeFYWyauMIXTkzcpBjZFJj3-7jQ/edit#slide=id.p3 инфернальной атрибутики] дается в парадигме '''фольклорного мироощущения и народного православия'''.
  
О возникновении танатологического мотива справочный материал =>
+
О возникновении танатологического мотива =>
 
[https://docs.google.com/document/d/1kaW1y4TKYWJPWTa28ccsKGZ8qB1nH9pPFxSIu1wAVYw/edit Танатос]
 
[https://docs.google.com/document/d/1kaW1y4TKYWJPWTa28ccsKGZ8qB1nH9pPFxSIu1wAVYw/edit Танатос]
 
----
 
----
В романе четко прослеживается иерархическое соотношение понятий и образов: '''«Бог» — «судьба» — «смерть» — «свеча».''' '''Господь предопределяет судьбу человека, но всегда дает ему свободу выбора''' (в системе мировоззрения самого Толстого предопределенность судьбы не равна фатализму). Несмотря ни на что, '''зло побеждено, и в самой гибели есть момент просветления, очищения и искупления'''. Героиня Толстого поднялась на новый духовный уровень, хотя самовольно погасила свечу жизни. Действовала же она не по своей воле, а по научению нечистого.  
+
В романе четко прослеживается иерархическое соотношение понятий и образов: '''«Бог» — «судьба» — «смерть» — «свеча».'''  
 +
'''Господь предопределяет судьбу человека, но всегда дает ему свободу выбора''' (в системе мировоззрения самого Толстого предопределенность судьбы не равна фатализму). Несмотря ни на что, '''зло побеждено, и в самой гибели есть момент просветления, очищения и искупления'''. Героиня Толстого поднялась на новый духовный уровень, хотя самовольно погасила свечу жизни. Действовала же она не по своей воле, а по научению нечистого.  
 
Паровоз с топкой ассоциируется с адским огнем и является олицетворением злой бесовской силы, ее орудием.  Именно поэтому мужик-черт из сна Анны, приговаривая что-то, работал над  
 
Паровоз с топкой ассоциируется с адским огнем и является олицетворением злой бесовской силы, ее орудием.  Именно поэтому мужик-черт из сна Анны, приговаривая что-то, работал над  
 
железом. Нечистая сила привезла ее на встречу с Вронским, она же и разлучила героев. Смерть, подобно дьяволу, воплощена в произведении в различных образах, которые пронизывают весь роман, усиливая трагизм душевных страданий героини.
 
железом. Нечистая сила привезла ее на встречу с Вронским, она же и разлучила героев. Смерть, подобно дьяволу, воплощена в произведении в различных образах, которые пронизывают весь роман, усиливая трагизм душевных страданий героини.

Версия 23:34, 9 декабря 2017

Автор Участник:Белотелова Наталья

Тема самоубийства, поднятая в романе «Анна Каренина», — результат взаимодействия факторов субъективного и объективного порядков. Анализируя суицидальное поведение героини, писатель протестовал против нарастающей тенденции унифицирования личности самоубийцы. В романе воспроизведена история человеческой души в трагическом столкновении добра и зла. Нагнетание танатологической символики («выгоревшая свеча», триада «мужик — черт — смерть», «скрежет железа», «метель», «собака», «бык», «лошадь», «медведь») формирует особый антимир, в сферу действия которого попадает Каренина. Трактовка инфернальной атрибутики дается в парадигме фольклорного мироощущения и народного православия.

О возникновении танатологического мотива => Танатос


В романе четко прослеживается иерархическое соотношение понятий и образов: «Бог» — «судьба» — «смерть» — «свеча». Господь предопределяет судьбу человека, но всегда дает ему свободу выбора (в системе мировоззрения самого Толстого предопределенность судьбы не равна фатализму). Несмотря ни на что, зло побеждено, и в самой гибели есть момент просветления, очищения и искупления. Героиня Толстого поднялась на новый духовный уровень, хотя самовольно погасила свечу жизни. Действовала же она не по своей воле, а по научению нечистого. Паровоз с топкой ассоциируется с адским огнем и является олицетворением злой бесовской силы, ее орудием. Именно поэтому мужик-черт из сна Анны, приговаривая что-то, работал над железом. Нечистая сила привезла ее на встречу с Вронским, она же и разлучила героев. Смерть, подобно дьяволу, воплощена в произведении в различных образах, которые пронизывают весь роман, усиливая трагизм душевных страданий героини.


Произведение начинается с мотива мести и заканчивается его воплощением в жизнь. Кольцевая композиция романа символизирует круги ада, в которые дьявол втягивает человека, не защищенного верой. Только способность к христианскому прощению и любви может спасти душу и удержать от роковой ошибки — таково мнение автора. Истинный суд есть суд Божий. Эпиграф «Мне отмщение, и Аз воздам» ассоциируется с другим изречением: «Не судите, да не судимы будете»


С целью более глубокого изучения душевного состояния главной героини Анны исследована глава романа: на её основе создано облако слов =>

Анна.PNG