Толедские принципы — различия между версиями

Материал из wiki
Перейти к: навигация, поиск
Строка 23: Строка 23:
 
[[Файл:Толерантность.jpg]]
 
[[Файл:Толерантность.jpg]]
  
Резкий рост плюрализма в области культуры и религии, связанный с бурными миграционными процессами[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F ] заставил по новому взглянуть на систему религиозного образования.
+
Резкий рост плюрализма в области культуры и религии, связанный с бурными миграционными процессами[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F миграционными процессами ] заставил по новому взглянуть на систему религиозного образования.
  
 
Миграционные процессы являются одной из главных причин изменения этнического,  культурного и религиозного состава европейских государств. Сейчас в мире существует многообразие современных обществ, отличающихся своей фрагментарностью, ростом индивидуализма и приватизацией религии. Контекстом существующего религиозного разнообразия сегодня является наличие «рынка вер». Конкурирующие убеждения влияют на каждого человека, вызывают внутренние противоречия, что влечет, по словам Г. Шайе, к тому, что «мы вынуждены подвергать сомнению нашу идентичность и самопонимание снова и снова». В результате, образуется феномен «лоскутной религиозности».
 
Миграционные процессы являются одной из главных причин изменения этнического,  культурного и религиозного состава европейских государств. Сейчас в мире существует многообразие современных обществ, отличающихся своей фрагментарностью, ростом индивидуализма и приватизацией религии. Контекстом существующего религиозного разнообразия сегодня является наличие «рынка вер». Конкурирующие убеждения влияют на каждого человека, вызывают внутренние противоречия, что влечет, по словам Г. Шайе, к тому, что «мы вынуждены подвергать сомнению нашу идентичность и самопонимание снова и снова». В результате, образуется феномен «лоскутной религиозности».
  
Прежде обучение религии было делом религиозных общин[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B8%D0%BD%D0%B0]. Сейчас роль государства принципиально возрастает: оно должно взять на себя не обучение религии, а систематическое знакомство школьников с основами разных религиозных традиций.
+
Прежде обучение религии было делом религиозных общин[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B8%D0%BD%D0%B0 религиозных общин]. Сейчас роль государства принципиально возрастает: оно должно взять на себя не обучение религии, а систематическое знакомство школьников с основами разных религиозных традиций.
  
 
==Реализация==
 
==Реализация==
  
В марте 2007 г. в Толедо[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B] началась работа ОБСЕ по выработке концепции религиозного образования.  
+
В марте 2007 г. в Толедо[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0% Толедо] началась работа ОБСЕ по выработке концепции религиозного образования.  
  
 
«Толедские руководящие принципы по обучению вопросам религии и убеждений в государственных школах» включают в себя общие рекомендации по формированию учебных программ в области преподавания знаний о религии, образовательных стратегий, профессиональной подготовке преподавателей, с целью «лучшего понимания конфессионального разнообразия современного мира и все более заметного присутствия религии в публичной сфере»[https://www.osce.org/ru/odihr/430466]. Документ подчеркивает необходимость такого образования в школе, которое включает в себя знания, как об основных религиозных традициях, так и о нерелигиозных взглядах на жизнь, для понимания многообразного культурного опыта.  
 
«Толедские руководящие принципы по обучению вопросам религии и убеждений в государственных школах» включают в себя общие рекомендации по формированию учебных программ в области преподавания знаний о религии, образовательных стратегий, профессиональной подготовке преподавателей, с целью «лучшего понимания конфессионального разнообразия современного мира и все более заметного присутствия религии в публичной сфере»[https://www.osce.org/ru/odihr/430466]. Документ подчеркивает необходимость такого образования в школе, которое включает в себя знания, как об основных религиозных традициях, так и о нерелигиозных взглядах на жизнь, для понимания многообразного культурного опыта.  
  
Общеевропейский стандарт запрещает нарушать права личности в области религии и одновременно способствует предотвращению индоктринации[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F] учеников в государственных школах. Между тем существует влияние доминирующих идеологий на формирование и развитие образования в области религии.
+
Общеевропейский стандарт запрещает нарушать права личности в области религии и одновременно способствует предотвращению индоктринации[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F индокринации] учеников в государственных школах. Между тем существует влияние доминирующих идеологий на формирование и развитие образования в области религии.
  
На сегодняшний день существует два подхода к преподаванию религии в школе <span style="color:#ff0000">конфессиональный и неконфессиональный</span> в рамках их существует огромное многообразие программ преподавания. Например, Шведция[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B2%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%8F] - неконфессиональное образование с 1969 года, обязательный предмет "Знание о религиях для начально и средней школы (от 6 до 16лет). Пример конфессионального образования - Нидерланды[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%8B], где существует факультативный курс в школах (от 6 до 12 лет)тех религий, которые выбирает учащийся, государство не контролирует этот процесс.
+
На сегодняшний день существует два подхода к преподаванию религии в школе конфессиональный и неконфессиональный в рамках их существует огромное многообразие программ преподавания. Например, Шведция[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B2%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%8F Шведция] - неконфессиональное образование с 1969 года, обязательный предмет "Знание о религиях для начально и средней школы (от 6 до 16лет). Пример конфессионального образования - Нидерланды[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%8B Нидерланды], где существует факультативный курс в школах (от 6 до 12 лет)тех религий, которые выбирает учащийся, государство не контролирует этот процесс.
 
Преподавание в школе религий носит проблемный  характер, в связи с этим в 2017 году произошло сразу несколько мировых исследований в Европе, США, Канаде, Израиле, Индии, Африке. Поиск путей преподавания религии в школе продолжается.
 
Преподавание в школе религий носит проблемный  характер, в связи с этим в 2017 году произошло сразу несколько мировых исследований в Европе, США, Канаде, Израиле, Индии, Африке. Поиск путей преподавания религии в школе продолжается.
  
Строка 49: Строка 49:
 
В 2010 году в связи с переходом на новые образовательные стандарты в школьную программу начальной школы ввели новый предмет
 
В 2010 году в связи с переходом на новые образовательные стандарты в школьную программу начальной школы ввели новый предмет
  
ОРКСЭ[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8B_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80_%D0%B8_%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%8D%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8].
+
ОРКСЭ[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8B_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80_%D0%B8_%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%8D%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8 ОРКСЕ].
 
2012 году ОРКСЕ был включен в школьную программу как обязательный федеральный компонент.
 
2012 году ОРКСЕ был включен в школьную программу как обязательный федеральный компонент.
C 2015 года введена новая предметная область в средню школу ОДНКНР[https://zhuksch3.edumsko.ru/activity/odnknr], которая является логическим продолжением ОРКСЭ. В настоящее время введение ОДНКНР происходит по усмотрению школы.
+
C 2015 года введена новая предметная область в средню школу ОДНКНР[https://zhuksch3.edumsko.ru/activity/odnknr ОДНКНР], которая является логическим продолжением ОРКСЭ. В настоящее время введение ОДНКНР происходит по усмотрению школы.
  
 
==Вывод==
 
==Вывод==

Версия 09:32, 5 декабря 2021

Автор Мухамедьярова Наталья Алексеевна

"Толедские руководящие принципы" преподавания знаний о религиях в государственных школах стали реакцией на возвращение религии в публичную сферу и рост релгиозного образования.

Были разработаны с участием целого ряда стран, включая представителей России, адресованны всем странам участникам ОБСЕ содержат общие рекомендации по изучению религий и убеждений в школах.

Построенные по принципу простоты и универсальности, провозглашают: изучение религий должно способствовать уважению прав каждого на свободу выбора религий и убеждений.

Основные принципы

Облако слов к статье Н.А. Мухамедьяровой Толедские соглашения.png

1.Использование научных методов преподавания

2.Уважение к правам человека и гражданским ценностям

3.Специальная подготовка преподавателей, их приверженность идее религиозной свободы

4.Осознание со стороны государственных школ важной роли семьи и религиозных организаций

5.Чуткость по отношению к местным проявлениям религиозного и светского плюрализма и т.д.

Роль миграционных процессов

Толерантность.jpg

Резкий рост плюрализма в области культуры и религии, связанный с бурными миграционными процессамимиграционными процессами заставил по новому взглянуть на систему религиозного образования.

Миграционные процессы являются одной из главных причин изменения этнического, культурного и религиозного состава европейских государств. Сейчас в мире существует многообразие современных обществ, отличающихся своей фрагментарностью, ростом индивидуализма и приватизацией религии. Контекстом существующего религиозного разнообразия сегодня является наличие «рынка вер». Конкурирующие убеждения влияют на каждого человека, вызывают внутренние противоречия, что влечет, по словам Г. Шайе, к тому, что «мы вынуждены подвергать сомнению нашу идентичность и самопонимание снова и снова». В результате, образуется феномен «лоскутной религиозности».

Прежде обучение религии было делом религиозных общинрелигиозных общин. Сейчас роль государства принципиально возрастает: оно должно взять на себя не обучение религии, а систематическое знакомство школьников с основами разных религиозных традиций.

Реализация

В марте 2007 г. в ТоледоТоледо началась работа ОБСЕ по выработке концепции религиозного образования.

«Толедские руководящие принципы по обучению вопросам религии и убеждений в государственных школах» включают в себя общие рекомендации по формированию учебных программ в области преподавания знаний о религии, образовательных стратегий, профессиональной подготовке преподавателей, с целью «лучшего понимания конфессионального разнообразия современного мира и все более заметного присутствия религии в публичной сфере»[1]. Документ подчеркивает необходимость такого образования в школе, которое включает в себя знания, как об основных религиозных традициях, так и о нерелигиозных взглядах на жизнь, для понимания многообразного культурного опыта.

Общеевропейский стандарт запрещает нарушать права личности в области религии и одновременно способствует предотвращению индоктринациииндокринации учеников в государственных школах. Между тем существует влияние доминирующих идеологий на формирование и развитие образования в области религии.

На сегодняшний день существует два подхода к преподаванию религии в школе конфессиональный и неконфессиональный в рамках их существует огромное многообразие программ преподавания. Например, ШведцияШведция - неконфессиональное образование с 1969 года, обязательный предмет "Знание о религиях для начально и средней школы (от 6 до 16лет). Пример конфессионального образования - НидерландыНидерланды, где существует факультативный курс в школах (от 6 до 12 лет)тех религий, которые выбирает учащийся, государство не контролирует этот процесс. Преподавание в школе религий носит проблемный характер, в связи с этим в 2017 году произошло сразу несколько мировых исследований в Европе, США, Канаде, Израиле, Индии, Африке. Поиск путей преподавания религии в школе продолжается.

Ситуация в России

В России дискуссия о религиозном образовании оживилась с начала 1990-х и связана она с поиском государством новой национальной идеи. Россия отказалась от Толедских принципов и стала разрабатывать собственный подход к преподаванию религии в школе. Ключевые положения изложены в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» (2009).

Орксэ.png

В 2010 году в связи с переходом на новые образовательные стандарты в школьную программу начальной школы ввели новый предмет

ОРКСЭОРКСЕ. 2012 году ОРКСЕ был включен в школьную программу как обязательный федеральный компонент. C 2015 года введена новая предметная область в средню школу ОДНКНРОДНКНР, которая является логическим продолжением ОРКСЭ. В настоящее время введение ОДНКНР происходит по усмотрению школы.

Вывод

Толедские принципы основа на которой каждая страна выстраивает свою программу преподавания религии в школе. Россия идет своим путем в этом вопросе. Несмотря на отличный от Запада контекст в России решаются те же вопросы как и во всем мире преподавания релиигии в школьной программе.

Цель изучения религии не в сумме знаний, а в воспитании, в развитии определенных навыков и способности понимать религии, призваны выполнять важную социальную функцию – единения через различия.

Источники

Ключевые документы СБСЕ/ОБСЕ

Презентация документа ОБСЕ "Толедские принципы по обучению вопросам религии"

И.Д. Шмонин «Толедские принципы» и теология в школе

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

А.Н. Ожиганова Преподавание религии в школе.Государство. Религия. Церковь


Кахут

Карта

Презентация